HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。臨済宗　大徳寺派　高僧。木村宗憲宗匠直筆 三夕の和歌 横物 掛軸 茶道具 箱書 花押 有り。昭和３７年　花園大学卒業。観音菩薩 西国三十三ケ所 御朱印 掛軸。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【真作】掛軸　書　六字名号「南無阿弥陀佛」　仏事　仏間　床の間　茶掛　X190。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。【真作】掛軸　水墨花鳥図　枝に遊ぶ小禽図　静寂の趣ある一幅　合箱入　X89。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。7504 蓮如上人 六字名号 工芸印刷 紙本 掛軸 浄土真宗 本願寺。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。【真作】掛軸　水墨山水図　釣人図・橋景色　静寂の風景　美品　茶掛けにも　X104。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。【真作】掛軸　禅語・円相　墨蹟掛軸　〇図　書作品　茶掛け好適　合箱入　X14。本紙・表装ともに良い状態です。【真作】掛軸　書　禅語　茶掛　書掛軸　茶道具　床の間飾り　禅僧墨蹟　X154。美品です。7507 親鸞聖人 正信念佛掲 共箱 工芸印刷 紙本 掛軸 床の間。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。仏画 如意輪観世音菩薩 額装 経文。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。仏画 観音菩薩像 額装。軸先：木製　黒漆塗。中國書画墨　中国墨　書道道具。　　紙本：墨書。【歙州硯　魚子紋・多層波紋の美石】◆雷文門字硯◆九吋◆唐木塗箱◆歙硯◆龍尾山。　　箱書、花押があります。【真作】【複製】掛軸　良寛　工芸品　書作品　横物　和歌　仮名書　X131。　付属品：共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸　金泥写経「般若心経」　荘厳な仏教美術　仏間・床の間に最適　X109。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。掛け軸 大徳寺 紫野與雲 三重野与雲 筆『 無心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。仏画 　役行者(えんのぎょうじゃ)。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。【真作】掛軸　岩本信二　水墨山水　舟人物　江景　山水　日本画　共箱入　X173。これでいいと思ったらそこまでです。掛け軸 酒井黙禅 書 「月の出て・・・」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。人間はついつい安易な妥協をしがちです。三上悠亜　直筆サイン。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。8-5 掛軸 義隆 桂花露香 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【廃盤】希少　古梅園 自動墨すり機 らくらく。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。書画　掛け軸　タイトル不明　作者　井上圓了。