HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。観音菩薩 西国三十三ケ所 御朱印 掛軸。【真作】掛軸　書　六字名号「南無阿弥陀佛」　仏事　仏間　床の間　茶掛　X190。【真作】掛軸　水墨花鳥図　枝に遊ぶ小禽図　静寂の趣ある一幅　合箱入　X89。7504 蓮如上人 六字名号 工芸印刷 紙本 掛軸 浄土真宗 本願寺。【真作】掛軸　水墨山水図　釣人図・橋景色　静寂の風景　美品　茶掛けにも　X104。【真作】掛軸　禅語・円相　墨蹟掛軸　〇図　書作品　茶掛け好適　合箱入　X14。【真作】掛軸　書　禅語　茶掛　書掛軸　茶道具　床の間飾り　禅僧墨蹟　X154。7507 親鸞聖人 正信念佛掲 共箱 工芸印刷 紙本 掛軸 床の間。仏画 如意輪観世音菩薩 額装 経文。仏画 観音菩薩像 額装。中國書画墨　中国墨　書道道具。【歙州硯　魚子紋・多層波紋の美石】◆雷文門字硯◆九吋◆唐木塗箱◆歙硯◆龍尾山。【真作】【複製】掛軸　良寛　工芸品　書作品　横物　和歌　仮名書　X131。【真作】掛軸　金泥写経「般若心経」　荘厳な仏教美術　仏間・床の間に最適　X109。掛け軸 大徳寺 紫野與雲 三重野与雲 筆『 無心是道 』紙本 茶掛 掛軸 美品。仏画 　役行者(えんのぎょうじゃ)。【真作】掛軸　岩本信二　水墨山水　舟人物　江景　山水　日本画　共箱入　X173。掛け軸 酒井黙禅 書 「月の出て・・・」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。三上悠亜　直筆サイン。8-5 掛軸 義隆 桂花露香 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。【廃盤】希少　古梅園 自動墨すり機 らくらく。書画　掛け軸　タイトル不明　作者　井上圓了。奥村土牛 日本の四季 色紙 山種美術館。【真作】掛軸　四十八霊場　納経御朱印掛軸　朱印48ヶ寺　巡礼満願　X77